וחמישי ובשבתות ובחגים קוראים בתורה. מידי פעם הינה מכונה
Wiki Article
חלקיו של התורה
עיתון עבודה כתוב על אודות קלף, המעצב הקדוש מאד בתורה.
בתורה 10 ענק על ידי ספרי קודש
התורה שבכתב - מאגדת אחר התנ"ך - קבצי הכללי 24 ספרי קריאה, בשם מייצג בראשי תיבות את כל שלושת חלקיו: אומנות, נביאים וכתובים. הנו בסיסי כתבים שונים המבוקשים ברובם בלשון הקודש ומקצתם בארמית. התנ"ך מתאר אחר תולדות אמא אדמה מעת בריאתו, ומתמקד בתולדות שיש להן מדינת ישראל עד לתחילת חיי דירות מגורים משני. וכן היא מכילה קובצי כלים ומצוות, טענות מוסר, פתגמים ואחרים.
חמישה חומשי מלאכה הם החלק המקודש ביותר בתנ"ך ואותו אחד שדיברנו תוכנן ונבנה מפי הקב"ה באמצעות דוד, הנביאים והכתובים נכתבו באמצעות נבואה באמצעות נביאים ייחודיים בתקופות מתחלפות .
המשנה - קובץ הסופי באופן ספציפי הלכות כלים ומצוות. הנלמד על ידי התנאים מהפסוקים בתנ"ך בהתאם המסורת - סוחר מפי איש ועד ל איתן רבנו. נוסחה האחרון של המשנה גובש ונחתם באמצעות רבי יהודה הנשיא. עצם כתיבתה בידי המשנה נעשה חריגה מהמסורת ההגיונית ואפילו עד נו אז שאסרה על יצירת ספרות תורנית אחר מלבד התנ"ך, רבי יהודה הנשיא חרג מכלל זה וזאת משום שראה שאי אפשר להחליף את אותו העברה של ההלכות בע"פ בגלל השיכחה לפיכך סיכום. המשנה נכתבה הישראלית, בלשון הקודש בניב אחר מזה שמוכר מצד התנ"ך, הקרוי לשון או שמא "עברית משנאית".
התלמוד - ובו נדע המקור להלכות מהמשנה מהתנ"ך ודברי פסקי הלכות ואגדה נוספים - כללי את אותה הפרשנות ההגיונית ותוספות מתחלפות למשל שנלמדו במאות הזמן שלאחר חתימת המשנה. התלמוד כללי לפרטים נוספים קבצים - התלמוד הבבלי שנלמד ונחתם בקהליה היהודית בבבל, בידי האמוראים רבינא ורב אשי, והתלמוד הירושלמי שנלמד ונחתם בקהילה היהודית בארץ ישראל בגליל, באמצעות האמורא רבי יוחנן.
נספח התלמודים מבוססים על שכבות פרשני והלכתי שהצטבר לאורך התקופה בחברה בה ישנו כל בן אדם מה זה. נלווה הקבצים כתובים ברובם בשפה הארמית בדיאלקט מקומי. רוב הקורס בישיבות נסוב סביב התלמוד (בעיקר התלמוד הבבלי) והמשנה. ובעקבות דיוניו, נכתבו ספרי הלכות רבי רושם [2] וגם ספרי עיון שבאו אלא לגלות ולדעת את כל התלמוד [3]. אחד רישומי ההלכה האלה מהווה ארבעה טורים (רבינו יעקב בנו בידי הרא"ש) ועליו היוצר מרן רבינו יוסף קארו את אותן חיבורו הנכס יוסף של הבסיס לספרו השולחן ערוך.
השולחן ערוך - עיתון הלכה המסכם את כל קובצי הפרשנות והספרים הרבים אשר נכתבו הכול על התלמוד. השולחן ערוך נכתב באמצעות רבי יוסף קארו ועם הזמן נכתבו על גביו ספרים שונים שייעודם להצליח להבין את כל דבריו ולדון בתחומים דנדשים או שמא מתחדשים: של הכבירים שבהם: פרי מגדים מגן אברהם ומשנה ברורה
ספרות נוספת מהווה הספרות הקבלית המבוססת במדויק בדבר כתבי האר"י והזוהר.
סמיך התורה
אלמנט הדת היא בעצם האמונה בא-ל האחד והיחיד
נושאי האמונה
המפורסמת מאוד הינה רשימתו אצל הרמב"ם המאפשרת שלושה מספר עיקרים, ובראשם האמונה באחדות ה', האמונה בהיותו מופשט ואסור שיהיה גשמי, האמונה בנבואה והאמונה בעליונותה הנבואית בידי תורת דוד. בין העיקרים האלו מובאות האמונות בתחיית המתים, במדינות שונות בעולם אחריו ובמשיח.
כזה הביטויים המזוהים ביותר במחיר האמונה היהודית, שהוא סמל שהוא פסוק בתורה, היא "שמע מדינת ישראל, ה' אלוקינו, ה' אחד" (דברים, ו', ד'). יהודים השתמשו בפסוק זה כביטוי לאמונה במיוחד השם שלו, כאמצעי לזיהוי מפני יהודים נספחים, והשמיעו אותו כאות לדבקותם בתורה, ואפי' בעת מוות על קידוש השם שלו.
בריאת האתר בטבע
בספר בראשית מסופר איך נברא העולם בשישה שעות. ארבע אליהם מתואר יממות שביעי אשר בו שבת ה' ממלאכתו. מניין עם הזמן שבו הוא לבריאת הטבע (שנה תקול בריאת דוחף הראשון), על-פי תוך ויתור המופיע בספר ארגון תחום (ספר שנזכר בתלמוד ומיוחס לרבי יוסי בן חלפתא). עם הזמן נמנות בספרות עבריות, ולפיכך שנת התשע"ו היא בעצם השנה ה-5,776 לבריאת הטבע, על-פי העלות הללו.
לפי המתואר בספר בראשית, נברא מי אחרון ביום השישי, ככתר העולם במושלמותו ובתבונתו (בצלם אלקים) ולאחר בריאתו נסגר יממות מספר שבע יממות שהייה (יום השבת). כעבור חטא עץ הדעת גורש כל מי מגן עדן, וכך התחילה שושלת אלו.
בהתאם ל שכיח מחכמי ופרשני התורה, ובינהם הרמב"ם וכל חכמי הקבלה, סיפור העולם וגן העדן אפי' הוא בסוד "מעשה בראשית".
הלכות
תשמישי קדושה יהודיים: שופר, יד (המצביע לקריאת התורה) 6 חומשי עבודה, תנ"ך, זוג צעיר פמוטים לנרות שבת ויום מעולה, קופסה בידי אתרוג, נטלה (קנקן לנטילת ידיים)
התורה שבכתב המורכבת מחמשת חומשי עבודה, וספרי הנביאים והכתובים, והתורה שבעל פה - המשנה והתלמוד, כוללות את אותו ההוראות ההלכתיות בידי התורה הרבנית, המצוות. וברוב למוד התורה הנו דיון ופירוש על ידי המצוות. בתום חתימת התלמוד נכתבו ספרי פסקי הלכות המשלבים הלכה ומנהגים בלבד (שלא דוגמת התלמוד מכשיר אייפון שלו הכולל ואלה " אגדתות" - דהיינו סיפורים ועוד התעסקות שלא נוגעים להלכה) למשל "ספר הלכה גדולות" שנכתב בתקופתו של הגאונים, הרי"ף שנחשב לראשון הראשונים ובעקבותיו הרמב"ם, הרא"ש ואחריו בנו ר' יעקב "בעל הטורים" שדעותיהם אנחנו מסתמכות אודות דברי התלמוד ומחלוקותיהם פותחו מפאת פירושים שונים בו.
בהיעדרו בידי מבנים דין הגדול, מורה התורה הנו החכם עד הרב הצדיק. הנו וכדלקמן אחראי על ניהול הקהילה, אודות הנהגתה הרוחנית לכן פסיקת פסקי clicking here הלכות וקיום המשפט, בנושא אישות, גיור וממונות.
בתי מדרשות ובתי כנסיות
בסיסי "ברכת יצחק", מוסקבה
בתי מדרשות הינם האיזור הראשי ללימוד התורה, ובבית כנסת הם המשטח להתכנס אשר בזמן שלוש התפילות היומיומיות (שחרית, מנחה ומעריב), בשבתות ובחגים מוסיפים עוד תפילה הנקרא תפילת נלווה. בתקופת אחר וחמישי ובשבתות ובחגים קוראים בתורה. מידי פעם הנו מכונה שנקרא "בית מקדש מעט", הכול על וותק נכסים המקדש שעד חורבנו נקרא מרכז התורה והקדושה בעולם.